曹魏嘉平三年（251 年），刚在陇西抗击蜀国一战里进展出色的邓艾【SDMS-206】SOFT ON DEMAND 女子社員スペシャル野球拳 in 社員旅行，启动温雅起朔方的并州。
他发现那里的匈奴部落好像不太浑厚，右贤王刘豹把散播的匈奴各个部落整合到了一块儿，武力还很强，这让东谈主挺揪心的。
这位年逾半百、还在飞腾阶段的名将出了个绝招。他提出把刘豹的部众分红两个国度，然后拉拢其中一方，“让他们住在雁门，国度分开就放松了敌寇”，如斯一来，无须出兵干戈，就能让边境安静太平。
那时候，高平陵之变早就出现了，司马氏缓慢侵吞着魏国的政权。里面乱糟糟的，外部也不太平，可天下结伴的大趋势没法闭塞。并州那里有动静，就跟得了场小伤风似的，虽说祸患点，忍一忍也就昔时了。毕竟，匈奴刻下的威慑力，跟以前比差远了。
从东汉启动，匈奴分红了南北两部分，南匈奴缓慢往内地迁移，收复了华夏的王朝。华夏的那些管辖者挺怡悦的，因为这一方面让匈奴的力量变弱了，另一方面给抗击其他少数民族增添了力量。
建安末年的时候，曹操想要强化对南匈奴的管控，把单于的部众分红了五部分，还派官员当司马去监视。南单于没主见，只好阔别单于庭，作念东谈主质住在魏国的都城。
从曹操至邓艾，完全秉持着并吞个政策：握住分化、一直分化、反复分化。
一方面，南单于和那些着名的王到华夏当东谈主质，被动跟匈奴的部众分开了。另一方面，匈奴的部众总是被分红好几个国，还和汉东谈主以及别的少数民族住一块。他们虽说有一些武力，可本体上即是一团散沙，没啥可怕的。
四十八年后邓艾提出分化匈奴的时候，恰巧西晋贾南风在朝，有个叫江统的东谈主呈上了着名的《徙戎论》。他满心忧虑地提及并州的景况：“当下五部的东谈主，户数多达几万，东谈主口的繁密，跨越了西戎。”最欲望的主见即是让这些少数民族迁到关外去。
不外，汉东谈主跟各少数民族混居这一趋势没法转换啦。把华夷闭塞开的主见，根本就行欠亨，就算这种建议被采纳了，也只可带来更大的动乱。所谓“戎狄乱华”，不是原因，而是西晋王朝形成的后果。
巧了，头一个果子，正好落在了并州。
【01】
在曹魏咸熙的时候（264 至 265 年），来自并州的刘渊，是南匈奴“上供”的东谈主质，来到了洛阳。
刘渊的族属存在着极大争议。典籍上讲他是匈奴东谈主，他父亲是右贤王刘豹。不外学者考据后发现，刘渊很有可能属于“杂胡”里面的屠各东谈主。
本来那匈奴帝国即是由许多部落族群组成的，南迁后还跟并州屠各混居一处，早就合在一块儿了。非论刘渊是不是刘豹的男儿，是不是匈奴东谈主的正宗血脉，他细目是匈奴贵族出身，要不也当不了质子。
刘渊打小即是个被汉化了的“新匈奴东谈主”。他学汉语，读的是像《诗经》《尚书》《孙吴兵法》《史记》这类经典。况兼，他弓马横蛮得很，没丢草原深爱武力的那种气质。
他跟同门讲过：“每次看书，我就瞧不上随何、陆贾没武力，周勃、灌婴没文化。若是有啥东西不知谈，那但是正人的污辱哟。随何、陆贾遇到汉高祖都没法建建功业，周勃、灌婴遇到中文帝都不成股东文教，太可惜啦！”他的愿望，是成为辅佐天子、文武兼备的“正人”。
缺憾的是，他的欲望在洛阳细目终了不了。
那时候的洛阳对胡东谈主是喜爱的，可这仅仅一种占有式的可爱。魏晋时间的高官们很是心仪来自并州的胡奴和胡婢。正始年间，陈泰当并州刺史的时候，阻隔了“京邑贵东谈主”让他襄助买随同的苦求，这就能看出那时的民俗。这些胡东谈主随同大多不是用于耕织的，而是被行动者里的侍奴。在贵族当中，“胡物”也很流行，像胡床、貊盘、胡服之类的。
这种“爱”包含着对外族的掌控，透着无出其右的优厚感。
万国来朝、海纳百川，这种盛世情形，是其后成立的西晋王朝一心想要的，以至还挑升去营造。是以刘渊在洛阳的主要职责，即是进入晋国的各样仪式，作为祝颂的那一方，采纳天子的犒赏。就像个没东谈主珍视的小破碎，陪着天子饰演。
好比一火国之君刘禅，不得不讲“此间乐，不想蜀”这种凑趣的话，以此标明蜀的沉沦是老天注定的。相似厄运的东谈主，他们的心想未必是一样的。
刘渊在洛阳有一又友，多数是来自并州的汉东谈主老乡，他们对刘渊的匡助可不小。
就说太原王氏家眷。他们的心扉老早就有了。刘渊七岁的时候，母亲没了，他嚎啕大哭。那时当司空的太原东谈主王昶传说后相称钦慕，还派东谈主去吊丧。刘渊年青的时候在上党求知，跟王昶的男儿王浑成了好一又友。其后，在东南任职、都督军事好些年的王浑向晋武帝举荐刘渊，说“陛下若是让他管东南的事，吴国细目能平定”，可紧接着就有东谈主蹦出来讲“不是我们本族的，心想细目不一样”，这提出终末就黄了。
再比如说上党东谈主李熹。秦、凉那地方出现动乱的时候，他上书提出让刘渊当将军，领着匈奴五部去剿灭。可这又遭到反对，反对的东谈主说：“刘渊若是能平定凉州，那凉州可就受难了。蛟龙有了云雨，就不是池子里能待着的了。”
不外呢，王浑、李熹这些东谈主保举刘渊，不只单是因为乡党私交想进步他，他们没准是看上了刘渊死后的匈奴五部。那时候的并州，胡东谈主和汉东谈主混居好些年了，并州的士族们为了保住家眷，就得去拉拢刘渊。这但是个细目不吃亏的投资。
就因为出身不好，刘渊好几次想给朝廷建功都碰了壁没成。况兼他也走不了，只须成了质子，就一直被监视着。
有一天，刘渊在九曲送好友王弥回桑梓的时候，流着泪讲：“王浑、李熹跟我是同乡，每次他们在天子眼前夸我好，谣喙就随着来了，这正好把我给坑了。我本来就不想当官，这点你明晰。我怕是要在洛阳死掉，长久跟你分开了。”
伴着一声太息，他狂喝酒高声叫，将辘集多年的气氛都给倒了出来，听到的东谈主握住地堕泪。
其后这话被皆王司马攸知谈了，他向天子上奏：“若是不撤回这东谈主，并州就没法安宁。”
到了命悬一线的关头，王浑又站出来语言了：“咱大晋对远方的东谈主得施予恩德，哪能凭白无故就把东谈主质给杀了呀？”
这句话可算是说到司马炎的心窝子里啦，可不是嘛，祯祥物咋能说杀就杀呀？杀了那还能叫盛世嘛？
刘渊，就这样侥幸地保住了性命。
【02】
在洛阳待了二十多年，刘渊总算等来能阐发自己才华的机会——他被任命为匈奴的北部都尉。
这是他当质子之后面一趟离开洛阳。从回并州桑梓任职启动，一直到其后由于部落里有东谈主叛逃出塞而被卸了职，这一干就整整十年。典籍上说刘渊“懂刑法，能防止奸邪，不垂青财帛还乐善好施，竭诚待东谈主，五部的凸起东谈主才莫得不来的。幽冀的着名儒士，繁难东谈主家的优秀东谈主才，哪怕道路迢遥，也都前来投靠”。
这十年的任职资格，对刘渊来讲很是蹙迫。一来，他把我方的智力展现了出来，让匈奴五部了解并招供了他，不像南单于仅仅个样式货。二来，刘渊还赢得了一部分晋东谈主的撑持。
永康元年（300 年），掌控着宿卫禁军的赵王司马伦起兵干掉了主理朝政的贾后、张华等东谈主，接着还废了惠帝，我方当了天子，就这样激勉了“八王之乱”。
朝廷里掌权的东谈主像走马灯似的换来换去，备受华夷温雅的洛阳好几次都变成了战场，天子几乎即是任东谈运用割的小羊羔。若是说西晋是上天注定的，那谁能对这样的天有哪怕极少点敬畏呢？
就在这当口，刘渊遇到了他的“伯乐”，那即是成都王司马颖。和晋武帝那会儿总是被狐疑、有才能却没机会阐发的情况不一样，刘渊特受司马颖信任，官职握住往飞腾，权利亦然越来越大。
其后啊，并州刺史司马腾和安北将军王浚起兵攻打司马颖，还把鲜卑的戎马给调来了襄助。司马颖吓得不行，就想着不要邺城了，带着惠帝往南跑到洛阳去。刘渊劝司马颖守住邺城，别往南跑，否则会被东谈主拿捏，还提出调节匈奴五部的东谈主，反攻且归。司马颖被这番话打动了，就封刘渊当北单于，让他参与丞相军事。就这样，刘渊铿锵有劲地回到了五部。
这一趟几乎就像大开了潘多拉魔盒，历史朝着司马颖根柢想不到的地点去了。
那时候，并州的匈奴瞅着天下乱套了，就起了叛逆的心，可即是缺个有声望的带头的。左贤王刘宣他们就盯上了刘渊，私下面把他推举成大单于。
刘渊回到五部以后，本来简直是蓄意出师去帮司马颖的，根柢没想平直不屈西晋。
司马颖从邺城退出，往南跑到洛阳，刘渊知谈后就痛骂：“司马颖不听我的话，输得稀里哗啦到处跑，果真个没用的家伙。不外我跟他有过商定，不成不救。”蓄意派出两万步兵和马队，去凑合鲜卑。
刘宣他们一看大事要黄，赶忙劝说谈：“晋朝没天理，把我们当奴隶使唤。如今司马氏父子、手足相互残杀，这是老天敌对晋朝，把好机会给咱了。老天给的不要，反而会厄运！”
汉东谈主奴役胡东谈主、胡东谈主成为田客这种情况确乎存在，但不成讲晋朝把统统匈奴都当成奴隶。这种极点的讲法，本体上即是一种动员的主见。匈奴的贵族们没了昔时的权利和地皮，被汉族的轨制压制着，在太平的时候还能享受繁茂茂盛，可一朝天下乱了，他们心里的失意和震怒就会宣泄出来。
刘渊这一辈子，长时间处在洛阳打造的那种四方都归顺的天下秩序里头，在阿谁环境里，他也就算个陪衬。刻下他显豁了，这个秩序并非一直不变，天命说不定也能关照到一个匈奴东谈主。
【03】
相似是起来叛逆，刘渊跟刘宣的想法，很彰着是不同的。
刘宣琢磨着结伴鲜卑、乌丸这些民族的势力，让匈奴重新权威起来，“回应呼韩邪的功业”。可从小就汉化了的刘渊想得更多，他讲：“咱得成为千峰万壑，不成是低矮的小丘。大丈夫应该像汉高祖、魏武帝那样，呼韩邪有啥值得效仿的！”他想成为结伴中国的汉高祖，或者在华夏称雄的曹操，而不是单单再成为另一个呼韩邪单于。
今日子，刘渊既心胸贪心，又进展得很严慎。
虽说在并州，匈奴五部的力量占据着绝对优势，可从统统朔方来说，他们没啥优势。单单一个单于的旗号，拢不住汉东谈主的心想，就连其他民族也不撑持他们。况兼啊，他们的敌手是西晋，再怎么说瘦死的骆驼也比马大，各人的心浩荡如故向着晋的。
是以呢，刘渊一定得有一面能稀疏民族特质的大旗——他挑了“汉”。
他一启动就作秀我方的身份，冒充是汉氏的后东谈主，拿这个来声称我方是刘氏的正宗。汉高祖那会儿把宗女嫁给了冒顿，商定相互是手足。若是单于跟汉帝是手足，那刘渊不就成了汉家的外甥嘛！
公元 304 年 10 月，刘宣等东谈主要给刘渊称帝号，刘渊阻隔了，说：“如今晋朝还在呢，四方也没稳定，如故辞退高祖（说的是刘邦）的主见，暂且称汉王吧。”他不惊惶称帝而是称王，即是为了让反晋的意味不那么浓，好争取汉族东谈主的撑持。
他在称汉王的时候，把刘邦叫作念“我太祖高天子”，把刘秀称作“我世祖光武天子”，连刘禅都被尊为“孝怀天子”，活脱脱成了刘邦的“嫡系后代”。一个匈奴东谈主，尽然喊着要回应大汉江山，这在历史上可果真一大奇不雅。
这个政策细目是得胜的，据典籍记录，“有好几万远方的东谈主前来收复”，无数的士族和庶民都聚合在“汉”这面旗子之下。在称王的第二年，刘渊就入辖下手向外拓展，占据河东，对洛阳组成挟制，各地的割据势力一个接一个地着力，像上郡的鲜卑，在青、徐盘踞的王弥，还有占领河北的石勒等等。
永嘉二年十月（308 年），刘渊当上了天子，这在我们中国历史上但是头一趟有胡东谈主登上皇位。刘渊用力儿藏着我方的民族特质，汉国的轨制样式尽是华夏王朝的滋味。轨制差未几是照着西晋来的，朝廷里有丞相、御史医生，地方上有郡守，就连国都的门名，也得跟洛阳的一样。
第二年，汉国的大将军把晋军击败了，还把三万男女扔到黄河里淹死。刘渊知谈后很是不悦地说：“你咋还有脸来见我！这能是老天爷允许的事儿吗？我想撤回的，唯独司马氏，普通庶民有啥罪！”非论这话是果真假，归正完全是一个华夏天子的样式。
为了管制好国内除了汉东谈主除外的众几许数民族，像鲜卑、乌桓、氐、羌这些，他搞了个胡汉分治的政策，用华夏的方式对待汉东谈主，拿草原的方式对待少数民族。
那时候刘渊病得很重。他心里明晰，汉国建得挺仓促，遇到的难题翻遍典籍都找不到贬责主见，到底是对峙搞胡汉分治呢，如故结伴轨制？是保持草原的特色呢，如故透顶汉化？是把匈奴身份藏着掖着，如故我方补助正宗地位？
这些问题他搞不定，不外有一件事儿得贬责，那即是缩在洛阳的西晋王朝。
若是西晋没被灭掉，刘渊那就如故个反叛的东谈主。是以他即位以后，连着两次让我方男儿刘聪估量军力去攻打洛阳，想要把西晋给灭了，可惜都没得胜。
永嘉四年（310 年），刘渊死了，留住个很是大还没法贬责的烂摊子。
【04】
刘渊离世后，汉国乱套了，终末刘渊的男儿刘聪靠着武力，把兄长杀了，抢到了皇位。
刘聪跟他爹的东谈主生旅途差未几。小时候继承的是汉化西席，二十明年在洛阳到处逛，想法了不少名东谈主，随后回到并州，得到了匈奴五部的拥护。在帮着父亲竖立业绩的进程中，刘聪流走漏了很是横蛮的军事波折。是以，就算刘聪是篡位，顾惜武力的匈奴东谈主也没认为哪儿不合。
刘聪登基以后，就把报复的指标瞄准了洛阳。
那时候，石勒在洛阳东北的赵、魏那一派行为，王弥在洛阳东边的兖、豫、青、徐这些州到处转战，刘聪平直掌控着洛阳西北的平阳、河东、上党等郡，对洛阳缓慢形成了包围的态势。接着，他让刘曜、王弥等东谈主带兵攻打洛阳，抢了洛阳左近许多地方，还打下了上百个壁垒。其后，又派前军大将军呼延晏领着二万七千东谈主直奔洛阳，这统统谁也挡不住，晋军先后输了十二回，根本没力气招架。
等各路部队聚合一处，洛阳就没了招架的心想，刘曜、王弥等东谈主鼎力抢夺财物。刘曜闯进宫中，杀了晋太子以及各位王公大臣二十多东谈主，难民和士兵亏空的有三万多东谈主。晋怀帝、羊皇后还有传国六玺都被送到了那时汉国的都城平阳。这即是所谓的“永嘉之乱”。
刘曜是刘渊的养子，如故汉化进程挺高的匈奴东谈主。他见晋室已被掌控，就蓄意收起屠刀，不许王弥鼎力抢夺，以至为此跟王弥打起来了。其后双方寝兵，王弥劝刘曜：“洛阳在天下的中心位置，江山有四谈坎坷很沉稳，城池、宫室都无须再新建，能幸驾到这儿。”可这时候，刘曜却横暴起来，放了把火就跑了，把王弥气得痛骂：“屠各子，极少当君主的志向都莫得！你能把天下怎么样！”随后王弥就率军复返占据青州。
洛阳资格一场大火后变得泄气无声，被抓的晋怀帝更是受尽了污辱。
有一天，刘聪请大臣们吃饭，让怀帝衣服青衣去倒酒。晋国昔时的大臣看到如故的君主尽然这样卑微地伺候别东谈主，就站起来大哭。刘聪很是敌对，找了个时机，把怀帝毒死，还杀了十多个晋国的旧臣。
怀帝被杀的事儿传到长安后，怀帝的侄子司马邺登上了皇位，这东谈主即是晋愍帝。
其后啊，汉政权屡次攻打关中，都没啥恶果。一直到汉建元二年（316），刘曜把长安外城给攻破了，晋军就退到内城信守。那时候长安城里外关系断了，城里没食粮，东谈主吃东谈主，死的东谈主跨越一半。晋愍帝不想被饿死，就出城着力了。到这，西晋就收场。
晋愍帝的庆幸跟晋怀帝一个样，在宴集上被逼着给东谈主敬酒，当着各人伙儿的面让刘聪简易欺侮侮辱，到终末还被简易地给杀了。
虽说汉政权把洛阳、长安给攻下来了，还俘虏了怀帝、愍帝，灭了西晋，可这当中的干戈进程很是深邃。好厚情况都能看出来，匈奴东谈主没那么大能耐掌控洛水、渭水那一派地方。刘聪口头上算是华夏的衰老，不外像地方上的石勒、王弥这些东谈主，并不是完全葬送塌地随着他。
偏巧在这危急重重的时局下，刘聪却只顾着享乐。他把国度大事扔给男儿刘粲，我方扎进后宫，啥也非论了。况兼还封妃嫔当上皇后、左皇后和右皇后，弄出个“三后独立”的景况，最多的时候有十一个东谈主拿着皇后的玺绶，这在历史上那但是一枝独秀的。
粗心在 318 年的时候，刘聪被身边的近臣哄骗迷惑，把皇太弟刘乂给杀了，还牵缠了一万五千多东谈主。刘乂但是刘渊的嫡子，如故氐族魁首的外孙，他这一死，平直就让匈奴跟氐羌的定约散了，“氐、羌反叛的有十多万落”。汉政权的实力一下子就不行了。
没多久，刘聪就病死了，他男儿刘粲当了天子。外戚靳准掌抓了大权，极少点把刘氏子弟都撤回了，接着又把刘粲抓起来杀了，在东市把刘氏男女，非论年事大小，完全杀了，还挖了刘渊和刘聪的陵墓，烧了刘氏的宗庙。
刘聪坟上的草都没长呢，刘家就被灭门了。难谈这不是他凶狠悍戾的报应吗？
【05】
靳准发动政变以后，刘渊家里仅存的一棵独苗即是在长安坐镇的刘曜。他不繁忙气就把叛乱给平定了，还坐上了天子的位子，可让东谈主想欠亨的是，他尽然把国号从“汉”变成了“赵”。
情况不一样啦。
西晋王朝风雨摇荡，早就沉沦了，自称华夏正宗的东晋政权迁到了长江以南，缩在一个旯旮里。跟晋朝争正当性的“汉”这个国号好像没啥用了。这些年在朔方闯荡的石勒势力越来越大，这时候，刘曜的主要寇仇从司马氏变成了相似是胡族的石勒。
胡汉两族的阻扰与交融不再是要点啦，反倒是胡族里不同民族、不同部族之间的阻扰和交融，成了朔方社会的主要头绪。
刘曜没必要再假装是汉室的后东谈主了，他能够光明正地面以胡族后东谈主的身份在华夏地区称帝。
他把国号改成“赵”，即是不认石勒在河北的管辖，要知谈石勒的地皮恰好即是以前的赵地。刘曜改国号没多久，石勒就自称赵王了，这在历史上被称为“后赵”。
两个姓赵的相互争斗，细目唯唯一个能留存下来。
为了凑合石勒，刘曜很是珍视笼络关中的各民族。关中这地方的民族复杂情况，跟并州比极少也不差，匈奴东谈主在这儿没啥优势。刘曜对这儿的各部族要么拉拢，要么打击，要么挪动，缓慢稳住了匈奴东谈主在关中的管辖地位。
324 年，刘曜去征讨河西张氏，据典籍记录，有“二十八万五千的兵卒”。光是那击饱读的声息，就把地面都震得横蛮，吓得敌手连忙跑了。这样大一支部队，不可能光有匈奴五部，主要的应该是关中那片地方的其他少数民族。
非论是哪个胡族来建立管辖，那管辖者长久都只可算“少数民族”，在不屈管辖这事儿上，其他民族长久是多数。是以，前赵立国的两大基础，一是五部巨大，二是其他民族的相助。然而，刘氏用来开导天下的匈奴五部可不是铁打的，他们会变老、会死，还会因为变得陶醉而没了锐气，一朝这些东谈主力量不够，前赵就得靠近危急。
在两赵争斗的伊始阶段，双方各有胜负。不外刘曜察觉到了景况：中军宿卫和五部旧东谈主全是老弱病残，没法派上用场。接着他就切身组建了一支叫“亲御郎”的部队，成员是匈奴五部的贵族子弟。可这依然没能拦住匈奴五部退步的趋势。
328 年，石勒分三路出兵攻打刘曜，刘曜赶忙在洛西摆了十万军力，跟他对峙。干戈前，刘曜喝了好几斗酒，庸碌骑的马尴尬就颠仆了，是以就换骑了一匹小马。大战的时候，石勒让石虎平直冲向刘曜的中军，我方带着部队从前后双方夹攻。向来军功出众的前赵部队尽然弱得不行，统统部队都退步了。
刘曜叛逃的时候从速即掉下来被收拢了，之后就被石勒给杀了，前赵紧接着就被后赵给吞掉了。
在十六国那段历史里，有个常见的情况：掌权的总是那种在军事方面暂时率先，可东谈主口上却处于舛错的部族。非论它是去追求各人都认为好的中文化，如故信守草原胡族的特质，其军事上的优势细目会缓缓没了，而东谈主口少的舛错又转换不了，接着就会有新的来挑战和取代，总是这样。这即是那时朔方一直摇荡的根本缘故。
【06】
还有个挺有真谛的事儿：其后的典籍记录里，史官形色这些十六国君主的时候，好像依照着一个相通的模板，他们的资格稀有乖癖的，形象却好像差未几。
起先，这些君主好像文化水平都不低。
刘渊小时候就爱学习，读的有《毛诗》《左氏春秋》《尚书》《史记》这类经典；刘聪也爱学习，对经史很明慧，草、隶写得好，还会写诗。刘曜也能写诗，书道可以。就像前秦的符登泛泛阅念书传，后秦的姚兴在干戈乱套的时候，也没扔下手里的书。像这样的例子，多了去了，数都数不外来。
其次，这些君主都有神奇的地方。
成人色情综合网在刘渊出身之前，他母亲呼延氏在龙门求神灵能赐给她个男儿。没多会儿，有条头上长着两只角的大鱼，游到了祭神的地儿。今日晚上，呼延氏作念梦，梦到日间见到的那条鱼变成了东谈主，这东谈主左手拿着个东西，差未几有半个鸡蛋大，递给呼延氏说：“这是太阳的精华，吃了就能生贵子。”过了 13 个月，刘渊就出身啦。
在刘聪出身之前，他姆妈也梦到太阳钻进了肚子里，过了 15 个月，刘聪就出身啦。
这类感生神话，从上古那会就总是被记录在史册里。跟刘渊父子出身“神迹”最像的例子，得算汉武帝的出身，他母亲是景君主夫东谈主，“王好意思东谈主怀着他的时候，梦见太阳进到我方怀里”。真让东谈主忍不住怀疑，史官写十六国历史是照着《史记》来的。
苻坚出身时，据说有神光，这预见是抄《后汉书》里的，毕竟汉光武帝出身时也有神光。
至于刘曜、苻坚、姚襄、慕容垂这些东谈主都“垂手过膝”，预见是学的刘备和司马炎。
能看出来，十六国君主的那些稀有乖癖的地方，在华夏历史天主王的情况里都能找到差未几的例子。
这说不定即是史官的小算盘：把华夏典籍里原来有的故事复制过来，让东谈主读十六国历史的时候，不自愿就想起秦汉魏晋的那些事儿，就这样在不经意间，把十六国的历史当成了华夏帝国历史的连接。但是呢，这对想要弄明晰真相的后东谈主来说就有点头疼了，到底哪段历史是真的？哪段是编的？到刻下，也没个准话。
史官不是要塑造一个“华夏化”的过往，而是要训诫一个“华夏化”的将来。好比刘渊冒称汉室的后东谈主，不是为了障翳匈奴的昔时，而是为了竖立匈奴的畴昔。
这些高度模式化的历史文本，总是教导着管辖者（非论是汉东谈主，如故别的民族）这片土地的文化传统，塑造了统统社会的文化认同，最终让文本里的“历史”成为正在出现的历史。
昔时、当下和将来的关系，可不只单是时间的先后规定，它们没准儿是一轮接一轮的轮回。在这些历史轮回当中，时间说不建都没啥真谛了。就好比刘渊开启的十六国浊世，那是个大阔别又大乱斗的时间，东谈主们只可靠制造历史的幻觉，去应答没法正眼瞧的生计难题，逃离长时间深陷的精神低谷。
参考的文件：
[北魏]崔鸿撰写，[清]汤球辑补的《十六国春秋辑补》，由中华书局于 2020 年出书
唐代房玄龄所著的《晋书》，由中华书局于 1996 年出书
罗新著的《王化与山险》，是北京大学出书社 2019 年出书的。
侯旭东：《天下秩序、八王之乱与刘渊起兵——一个边缘东谈主的成长史》，登在《史学月刊》2021 年第 8 期
胡鸿：《十六国的华夏化：“史相”和“史实”之间》【SDMS-206】SOFT ON DEMAND 女子社員スペシャル野球拳 in 社員旅行，发表于《中国史计划》2015 年第 1 期