在武侠演义中Lululu，塔是时时出现的场景。在金庸笔下，《倚天屠龙记》里有万安寺塔、《书剑恩怨录》出现了六和塔，在其他作品中，也屡次说起了钱塘江沿线的塔。
说起塔，西湖边也能掰入辖下手指头数出好几个。但这些塔的故事，你都知谈吗？
▲张圣东 摄
保俶塔，位于坚持山东侧，一般以为初建于吴越国钱镠时分。现有的保俶塔建于民国二十二年（1933年），为八面七级的实心砖塔，高45.3米，不可登临，是西湖的标记性景点之一。
在中国的宝塔之中，保俶塔的体态扫数不同于咱们常见的带有飞檐翘角的砖木结构宝塔，它的塔基极小，体态纤细，诞生惩办上奏效地哄骗了比例和步调的权衡，隆起了挺拔、瑰丽、窈窱、高耸的特色，号称国内同类古塔的杰出人物。
对于保俶塔的形容，最妙确虽然是“好意思东谈主”之说，张岱在《西湖梦寻》里写过：
曾见李长蘅题画有云：“吾友闻子将尝言：‘湖上两宝塔，保俶如好意思东谈主，雷峰如老僧。’予极赏之。”
然则，这位“好意思东谈主”并非只能远不雅的弱女子，竟也颇有侠气，张宁曾有一首《再游坚持塔》诗，从各个角度写出了“好意思东谈主”所在之处的多方胜景：
贞郭岩扉敞石坛，上方设施绕层峦。
楼不雅海昼夜先曙，竹引湖风夏亦寒。
林外歌声泉出谷，水中东谈主影钓扬竿。
何当雪月烟花候，来共山僧翌晚看。
虽然，保俶塔最隆起的特色照旧它的“瘦”，黄久文《冬日登保俶塔》诗曾云：
当峰一塔微，落木净烟浦。
日寒山影瘦，霜泐石棱苦。
山云自得志，来者适为主。
与子欲交心，松风代吾语。
杭州网马国平摄
塔瘦，使得山影也瘦了，可见保俶塔在造景上有着不可替代的功能。
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为啥说“湖上两宝塔，雷峰如老僧保俶如好意思东谈主”？
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雷峰塔，原叫西关砖塔，也叫皇妃塔，始建于北宋开宝八年（975年）。这里是中国四大民间听说之一《白蛇传》的发生地，是法海弹压白素贞的处所。旧塔曾于民国十三年（1924年）9月25日下昼一忽儿倾塌，曾哄动一时。现塔于2002年建成，塔基以上呈八面五层，通塔净高71米，依山临湖，颇为壮不雅。雷峰夕照为"西湖十景"之一。
南宋以来，雷峰塔木构檐廊屡次毁而重修，直到元朝，这里照旧西湖一大捷迹。
其时的诗东谈主尹廷高这么称赞它：
烟光山色淡溟蒙，千尺宝塔兀倚空。
湖上画船归欲尽，孤峰犹带夕阳红。
而雷峰夕照这一景点名被熟知，则要感谢“梅妻鹤子”的隐士林逋，他作了一首诗来形容雷峰塔周边的情景：
中峰一径分，盘折上幽云。
夕照前村见，秋涛隔岭闻。
长松标古翠，疏竹动微薫。
自负苏门啸，怀贤想不群。
自此，“雷峰夕照”之名不胫而走。
清时雷峰塔重建，康熙来到杭州巡游时，有感于塔影夕照的好意思景，曾亲笔御题“雷峰夕照”，并被列入“西湖十景”。
周勇 摄
登临雷峰塔，西湖一望渊博，每到晴明的夏令，从长桥公园那儿向西看去，之间雷峰宝塔衬托在火红的晚霞中，一幅雷峰夕照的好意思景被无数东谈主摄入了镜头。
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缪静文 摄
六和塔，位于西湖之南钱塘江畔，初建于北宋开宝三年（ 970年），滥觞为镇住钱塘江潮流而建。当今塔里面为七层，外部为八面十三层，高59.89 米，塔顶和塔刹为明代正宗年间的旧物。
初建时，六和塔塔身共九级，高50余丈，是一座木塔。宋宣和年间，塔曾被毁，后 又重建，塔身改为砖石结构。
八百多年来，南宋始建的砖石结构塔芯保存于今，可谓相等费劲。
当今的六和塔，塔内不错登入，塔芯的须弥座上，雕琢有各式图案， 如东谈主物、花草、鸟兽等等，这些雕琢刻画精好意思，构想小巧，结构奇妙。
况且在塔芯的每一层，都有乾隆当初题写的匾额，从下往上轮番为：初地坚固、二谛俱融、三明净域、四大宝纲、五云扶盖、六鳌负载、七宝尊荣。
由于这些特等的文化遗产，六和塔在世界第一批重心文物保护单元文告时，就已入选。
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三潭印月石塔
对于大多量旅客来说，对西湖的印象似乎即是这三座像宝葫芦一般的小石塔。
其实，最早建石塔的作用可果真了，为防湖民过多训诲菱角，导致湖泥淤积，北宋“杭州”知州苏轼在湖中摆放了它们，行为禁植区域标记（小石塔圈住的界限内，不成训诲菱角）。
可惜，最早的三塔，咱们当今未能得见。明代，三塔一度被毁，明万积年间（约莫公元1600年傍边），又得以重建。
重建后的石塔重不雅赏性——塔顶为青石雕成葫芦状，塔腹中空，球面体上成列着5个等距离圆洞。每到秋夜，月朗星稀，在石塔内焚烧灯烛，沿口蒙上桃花纸，灯光从石塔的圆孔中透出，宛如一个个小月亮，与天上反照湖中的月亮呼应，“天上月一轮，湖中影成三”，这亦然“三潭印月”名字的由来。
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白塔公园是西湖文化遗产的实证，它是京杭大运河文化遗产的端点，它照旧108年前杭城第一条铁路的始发站所在。它位于老修起路，毗邻钱塘江边。
公园的中枢白塔，与六和塔遥遥相望。建于五代，用纯白石材筑成，故名“白塔”。
白塔共九层，高约15米，平面八边形的木构楼阁式塔诞生，具有较高的历史和艺术价值。南宋时，白塔周边紫禁城，不错望见凤凰山下珠光宝气的宫阙。塔边原有白塔寺、白塔桥，白塔桥是干涉皇城的必经之路。
1930年，着名诞生学家梁想成先生携妻林徽因来到杭城，对白塔作念测绘、拜谒，蓬勃地发现了五代吴越国诞生的遗传密码：“这么的诞生实体，跟宋李诫《营造圭表》相互印证，以至可与日本唐构比较较。”
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东西石塔
灵隐寺内，大雄宝殿前的东西两侧，有两座一模同样，高11.49米的灰白石塔，它们相距42米，低调耸立。
比较威严的宝殿，石塔的存在似乎并不起眼。其实，它们建于公元960年，是见证灵隐寺千年庙宇的标记，有着令东谈主叹服的诞生艺术价值，是推敲中国宋代木构诞生的瑰宝，亦然灵隐寺发达的释教文物。
双塔八面九层，每层均由平座、塔身和塔檐三部分构成，扫数按照木塔形制分段雕凿砌筑，并逐层收分。塔基为磐石与须弥座，上头雕琢着五代吴越宝塔中盛行的“九山八海”。须弥座之上雕仰莲，束腰满刻《大佛顶陀罗尼经》。 塔身八面形。
理公塔
理公塔，即是为了牵记灵隐开山之祖慧理而建的宝塔，塔下埋有慧理遗骨，始建年代无从稽考，咫尺所见到的，为明代（1590）重建。
该塔为砖石实心结构，高8米，七层六面。二层刻有正楷红字“理公之塔”塔铭，三层刻《金刚经》等Lululu，四层以上王人刻佛像，最高处是葫芦状的塔刹。塔旁有两尊元代石刻。一尊大腹便便，似笑非笑，是西藏喇嘛教中的财神，全称“矿藏神大夜叉王”，听说他掌管寰宇金钱。另一尊为金刚手菩萨像，在西藏地区,他是相等蹙迫的雨神。